Robert John Morton
Web-Book
The Lost Inheritance
My Poems
Interests
Autism & Society
An Unfair Society
An Idyllic Solution
Landshare Project
Global Navigation
Short-Wave Radio
Chaos Theory
The Universe
The Internet
My Software
My Ideal PC
Facilities
Home Page
Site Index |
Search
About This Site
About: Me |
Her
Email |
Home
С самого зарождения цивилизации в древней Шумерии в начале голоцена подавляющее большинство населения планеты Земля оказалось заточено в суверенных юрисдикциях, которые держали их в рабстве, подчиняясь царским законам, применяемым бессердечными иерархическими бюрократическими структурами. [English] [Português]
В контексте этого эссе я использую термин «иерархия» в узком смысле командования или власти. Я не включаю иерархии абстракции, классификации или категоризации. Я не использую термин «иерархия власти», потому что для меня власть — это просто энергия в единицу времени, которая не имеет отношения к командованию или власти. Иерархия существует там, где один человек имеет полномочия [данные ему единым человеческим коллективом] приказывать другому человеку совершить или воздержаться от одного или нескольких действий из ограниченного набора действий [предписанных санкционирующим единым человеческим коллективом].
Иерархическая бюрократия — это [обычно большая] иерархия командования или власти, в которой приказы и подтверждения передаются между различными уровнями иерархии в форме документов. Конечно, сейчас это уже не обязательно должны быть бумажные бланки. Обычно это делается с помощью компьютеров.
Иерархическая бюрократия — это средство расширения физической власти требовательного человека. Она работает путем убеждения или принуждения, а затем организации множества послушных людей для функционирования в качестве машины, функция которой заключается в ускорении выполнения воли и желаний требовательного человека. Требовательный человек — это то, что обычно воспринимается как король или император. Однако он может быть и безликим влиятельным лицом, которое тайно манипулирует королем или императором, используя его как марионетку.
Хотя иерархическая бюрократия может усилить его физическую власть, она не усиливает интеллект или мудрость правителя. Это также не улучшает и не смягчает его личность или характер. Заботливый король или милосердный диктатор управляет своим народом справедливо. Злой король или тиранический диктатор порабощает свой народ страданиями. Конечно, у короля будут свои «мудрые» советники. Несмотря на это, именно он их выбирает. И он выберет только того, кто думает так, как думает он сам.
Демократия — правление народа народом — должна была предотвратить неизбежное появление тиранического правителя. Тем не менее, если каждый гражданин демократического государства голосует за политику, которая соответствует его собственным эгоистичным амбициям, не задумываясь о катастрофических побочных эффектах, которые эта политика может иметь для других его сограждан, то воцарится неравенство.
Для того чтобы демократия была справедливой и благожелательной, каждый должен голосовать за политику, которая, по его искреннему убеждению, создаст справедливые и удовлетворительные условия для всех. Но он этого не делает.
К сожалению, избиратель, по большей части, — поверхностный мыслитель, движимый лишь внешними эмоциями. Он не является специалистом в области социальных наук. Он также не знаком с принципами морали или справедливости. У него простой, податливый ум, который легко поддается влиянию и убеждению голосовать за то, что соответствует интересам корыстной правящей элиты — независимо от ее политических взглядов.
Таким образом, демократия — это не волшебное решение проблемы тиранического правления. Народ может жить хорошо или плохо, независимо от того, управляется ли он указами или демократическим путем. Вина лежит на эгоистичном характере тех, кто управляет, будь то король или народ.
Горизонт событий истории показывает, что на протяжении большей части голоцена миром правили просто и напрямую бюрократические иерархии королей и императоров. Сегодня правительства представляют себя в различных обличиях. Они называют себя «правыми» или «левыми», или, точнее, капиталистическими, социалистическими, националистическими, коммунистическими, популистскими или различными гибридами этих направлений. Но все они тоталитарны. За исключением незначительных различий в политических акцентах, народом управляет, по сути, одна и та же форма бюрократической иерархии, в различных оттенках маскировки.
Коммунистические режимы используют более явную иерархию, осуществляя социальный контроль непосредственно через бюрократию и полицию. Капиталисты достигают той же цели более индуктивным путем, манипулируя общественным сознанием, чтобы создать, посредством фиктивной демократии, иллюзию индивидуальной свободы в реальности социально-экономического подчинения. Социализм — это всего лишь реакция на капитализм. Это обратная сторона той же медали. Ни один из них не может существовать без другого. Капитализм, не опосредованный социализмом, быстро саморазрушился бы в буре народного восстания. Социализм, не мотивированный капитализмом, в конечном итоге распался бы из-за отсутствия необходимости.
Я — разумное существо. Моё сознательное «я», по-видимому, находится внутри моего физического человеческого тела. Физическое человеческое тело — это объект. Принцип всеобщего исключения в физике гласит, что ни один объект не может занимать одну и ту же точку в пространстве одновременно с любым другим объектом. Таким образом, путь, который моё физическое тело прошло в пространстве на протяжении всей моей жизни, должен быть уникальным для меня. Физическое тело другого человека не могло бы точно следовать по этому же пути.
Мои физические чувства позволяют мне наблюдать за окружающей средой, в которой я – посредством своего физического тела – нахожусь. Эта среда включает в себя 1) биосферу Земли, которая предоставляет мне пространство для передвижения, жизни и работы, необходимые для поддержания моего физического существования, и 2) человеческое общество, в котором с рождения я по умолчанию живу как отдельный член.
Следовательно, тот же самый принцип всеобщего исключения в физике предписывает, что мой сознательный разум может наблюдать, переживать и испытывать последствия человеческого общества только со своего собственного уникального пути во времени, пространстве и социальном порядке. Другими словами, моя точка зрения принципиально уникальна. Никто другой не мог иметь точно такой же жизненный опыт, как я.
Я отмечаю, что, удовлетворяя потребности человеческой жизни, биосфера Земли не делает различий между индивидами. Она относится ко всем одинаково. Она не разделяет людей. Напротив, я отмечаю, что, удовлетворяя потребности жизни, человеческие общества делают различия между индивидами. Они относятся к разным людям по-разному в зависимости от их индивидуального положения в социальном порядке. Они разделяют людей.
Живя на пенсию в 92,49 фунта стерлингов в неделю [в 2026 году], я предполагаю, что нахожусь на самом низком уровне социальной иерархии. Таким образом, это тот жизненный путь или точка зрения, с которой я вынужден наблюдать за человеческим обществом и формировать свое мнение о нем.
Следовательно, я бы не назвал себя среднестатистическим членом общества — если, конечно, само понятие «средний» вообще имеет смысл в контексте человеческого общества. Однако я считаю необходимым отметить, что мое положение в социальном порядке обусловлено исключительно обстоятельствами, не зависящими от меня: не по моей воле или безуспешными попытками. Поэтому мое мнение о мире как о разнородном месте не должно вызывать удивления, учитывая положение, с которого мне пришлось его наблюдать, переживать и страдать от него.
Большинство взглядов на человеческое общество изображаются сверху вниз: с трона короля или кресла спикера: с капитанов промышленности и президентов корпораций. Но, по моему мнению, эти взгляды не могут быть иными, как искаженными и ложными. Это иерархические представления. Напротив, я считаю, что это точка зрения отдельного человека — никто. Почему я должен думать, что это действительно так?
Как я уже говорил: я — разумное существо: сознательный индивид. Человеческое общество состоит из скоплений десятков и сотен миллионов таких же, как я, людей. Когда я говорю «таких, как я», я не имею в виду социальное положение. Я имею в виду их как живых физических существ, у каждого из которых в черепе находится аналог суперкомпьютера с 86 миллиардами нейронов, который каким-то образом вмещает сознательное «я», способное наблюдать, переживать, страдать, мыслить — и, следовательно, формировать собственное мнение.
С другой стороны, общество не обладает сознанием. Бюрократические структуры, управляющие им, не способны мыслить. Иерархии существуют только в сознании отдельных людей: они не имеют внешнего существования. Социальный статус — это воинственная искусственная конвенция. Следовательно, ощутимое значение имеет только сам человек. Важно лишь то, как человек относится к другим людям или как к нему относятся другие люди.
Это объясняется тем, что, вопреки распространенному мнению, человеческое общество по своей природе не является иерархическим. Поэтому иерархическая система, такая как бюрократия, совершенно неспособна регулировать или контролировать его.
В природе нет иерархий управления и контроля. Кажущиеся иерархии в природе — это системы классификации и категоризации. Это всего лишь конструкции человеческого разума, с помощью которых он пытается понять структуру и функционирование природы.
В действительности человеческое общество представляет собой сложную динамическую систему. Как таковая, все его отдельные члены [люди] имеют равный статус, хотя разные индивиды могут выполнять и выполняют различные подфункции.
Результатом этого является то, что как личность в обществе, независимо от того, насколько высоким или низким может быть мое социальное положение, мое мнение так же значимо, как и мнение любого другого человека.
Подобно тому, как каждый человек является отдельным членом общества, так и иерархическая бюрократия считается юридическим лицом (persona iuridica) с теми же правами и обязанностями, что и любой человек. Но есть большая разница. Юридическое лицо (persona iuridica) намного больше и могущественнее любого отдельного человека.
Таким образом, человеческое общество подобно природной жидкости, такой как воздух или вода, загрязненной чужеродными атомами размером с мяч для гольфа.
persona iuridica по закону создана как личность психопата. Его размер и сила по отношению к человеческой личности придают ему всемогущество. Его материальная неосязаемость дает ему безнаказанность. Как выразился лорд Терлоу: «У него нет души, которую можно было бы проклинать, и нет тела, которое можно было бы пинать». Поэтому взаимодействие с ним похоже на переговоры со всемогущим призраком-психопатом.
Конечно, всякий раз, когда мне приходится взаимодействовать с иерархической бюрократией, я общаюсь лицом к лицу с одним из её сотрудников. Но тот факт, что это человек, не имеет значения. Это потому, что сотрудник существует лишь как интерфейс ввода/вывода для «правосудной личности». Поэтому характер, личность, ценности и совесть сотрудника обязательно подавляются: они не должны играть никакой роли в официальном взаимодействии. Сотрудник существует просто как посланник, через которого «правосудная личность» передает мне свою волю и требования.
Каким бы типом личности он ни обладал в реальной жизни, в качестве функционера persona iuridica он не способен применять разумное суждение к рассматриваемой ситуации. Он, несомненно, обязан играть роль типичного глупого государственного служащего.
Бюрократическая иерархия движима чрезмерно упрощенными правилами, которые не обладают достаточной семантической глубиной для описания реальных ситуаций, которые она призвана решать и контролировать. Таким образом, она способна регулировать общество только посредством «ударного воздействия». Это просто молоток, который рассматривает каждую проблему как гвоздь. Иначе быть не может. Поэтому она подобна всемогущему психопатическому призраку, который к тому же является полным идиотом.
Чем крупнее организация — от отдельного человека до крупнейшей коммерческой корпорации или государственного органа — тем ниже уровень демонстрируемого ею интеллекта.
Более того, хотя функционер должен быть пассивным в моих взаимодействиях с persona iuridica, это взаимодействие регулируется исключительно правилами persona iuridica в том виде, в котором они известны функционеру. И, как мне говорили функционеры, они не устанавливают правила и у них нет времени следить за постоянным потоком изменений и поправок к правилам, издаваемым persona iuridica, которые ежедневно поступают к ним на стол.
Следовательно, правила «права юридичности личности», известные и применяемые к жертве её человеческим функционером, понимаются неполно и неизменно устарели.
Из всего вышесказанного неудивительно, что, как бы ни была завуалирована хорошо отрепетированная, ложно вежливая фразеология чиновника, его отношение и позиция — в представлении persona iuridica — представляют собой угрожающий приказ, произнесенный со скрытым презрением в полном ожидании почтения. По сути, чиновник говорит мне: «Вы подчиняетесь мне и принимаете мою оценку и инструкции, иначе я прибегну к государственной власти, чтобы принудить, наказать или лишить вас чего-либо за неподчинение». Это архетипичные отношения господина и раба.
В противовес этому, как единственный член общества, я не обладаю никакой властью. Предположительно, у меня есть права. Тем не менее, для осуществления и защиты этих прав мне необходимо достаточное состояние, чтобы оплатить услуги юристов. Этого у меня нет. Для проведения собственного исследовательского проекта мне потребуется оплачиваемое рабочее время и компенсация расходов, чего у меня также нет. Таким образом, в действительности у меня нет ни прав, ни власти, ни средств правовой защиты.
Причина одиночества и изоляции индивида в современном обществе заключается в том, что постиндустриальный капитализм на протяжении последних двух столетий систематически разрушал и подавлял восстановление естественного антропологического сообщества.
Несмотря на то, что я отношусь к тяжелой форме
ВФА,
я свободно мыслящий человек с неповрежденной совестью. У меня острое чувство добра и зла, особенно в отношении социальной справедливости. Хотя я далек от совершенства в этом стремлении, я, естественно, стараюсь взглянуть на ситуацию с точки зрения другого человека и относиться к другим так, как хотел бы, чтобы они относились ко мне. Я не хочу быть высокомерным, но я верю, что я не психопат.
Совесть различает, что правильно, а что неправильно, в то время как закон различает, что законно, а что незаконно, что, по сути, является тем, чего хотят правители для реализации своей социально-экономической идеологии, которая не является ни полезной, ни вредной для простых людей.
Следовательно, наши различия делают осмысленное общение практически невозможным. Они никому не доверяют. Они дают это понять совершенно ясно. Похоже, они считают обычных людей такими же алчными психопатами, как и они сами. Поэтому я им не доверяю.
Думаю, было бы крайне самонадеянно с моей стороны предполагать, что я в этом отношении уникален. Действительно, статистически это крайне маловероятно. Кривая распределения личностных характеристик (колоколообразная кривая предполагает, что в обществе, состоящем из десятков миллионов человек, таком как Великобритания с 70 миллионами жителей, по меньшей мере 2 миллиона человек окажутся в подобной ситуации.
Подобная огромная асимметрия власти и взаимное недоверие между бюрократической иерархией и изолированными от неё отдельными подданными не могут создать или поддерживать справедливые и доброжелательные отношения. Они могут лишь породить разделённое общество, наполненное напряжением, стрессом, страхом, неравенством, лишениями и отчуждением — что и произошло.
Это общество, в котором в момент моего рождения политическая иерархическая бюрократия, обладающая подавляющей властью, силой лишила меня моего очевидного и неотъемлемого права на справедливую долю земных ресурсов, с помощью которых я мог бы свободно использовать свой труд для удовлетворения своих жизненных потребностей. Затем она снисходительно позволила мне использовать свой труд для этих целей через любую из многочисленных других [коммерческих] иерархических бюрократий.
Коммерческая иерархическая бюрократия забирает себе большую часть плодов моего труда, оставляя мне лишь кроху, размер которой определяет не я, а она сама. А из этого количества значительную долю забирает политическая иерархическая бюрократия для собственных целей. Но, по крайней мере, я получаю что-то взамен за свой труд.
Тем не менее, ни одна коммерческая иерархическая бюрократическая система не обязана позволять мне применять свой труд через неё для удовлетворения моих жизненных потребностей. Таким образом, все коммерческие иерархические бюрократические системы в совокупности, а именно экономика в целом, не обязаны предоставлять мне возможность применять свой труд через неё для удовлетворения моих жизненных потребностей.
Таким образом, коммерческая иерархическая бюрократия примет меня на работу только в том случае, если сочтет, что это принесет ей коммерческую выгоду. Ни отдельная коммерческая бюрократическая иерархия, ни экономика в целом [совокупность всех коммерческих бюрократических иерархий] не проявляют никакого интереса ни ко мне, ни к какому-либо другому человеку.
Такой образ действий неизбежно исключал из экономики большое количество людей. Следовательно, чтобы выжить, им приходилось прибегать к воровству. Другого выхода не было. Агрессивным ответом политической иерархической бюрократии на подавление этой так называемой преступности стало физическое насилие со стороны полиции, за которым последовали суровые наказания.
Вспоминаются исторические отголоски, когда ребенка могли повесить за то, что он «запечатал» буханку хлеба, чтобы избежать голодной смерти. Случай «пробации дьявольской» — проклятие во всех смыслах.
Позже закон смягчился, и общество стало более стабильным. Но с приходом к власти тэтчеризма и массовым промыванием мозгов через средства массовой информации старые правовые лазейки были заблокированы, и общество стало более суровым по отношению к новым слоям населения. Безработица перестала быть уделом только неквалифицированных рабочих и бродяг, она начала затрагивать ученых, писателей и самоучек. К бедным и безработным теперь относились и высокообразованные и интеллектуально одаренные люди. Таким образом, новые и способные умы были вынуждены изменить природу системы, в которой мы все вынуждены жить.
В середине XX века бедным и безработным предоставлялась социальная помощь. Не знаю, действительно ли это делалось из чувства благосклонности. Однако я не помню, чтобы в ту эпоху существовало то презрительное, язвительное презрение со стороны населения к бедным, безработным — и, конечно же, к старикам, немощным, неполноценным и некомпетентным — которое я слышал и испытывал во время и после правления Тэтчер/Мейджора.
В наше время люди, похоже, действительно возмущены самой идеей предоставления социальной помощи. Они, кажется, впитали в себя психопатическую природу холодного, бесчувственного ума иерархических бюрократических структур, которые ими управляют. Так почему же социальная помощь всё ещё предоставляется? Это, безусловно, не из чувства благосклонности. Мне кажется, власть имущие прекрасно понимают, что, поскольку многие высокообразованные и интеллектуально развитые люди сейчас затронуты этой проблемой, призрак всеобщего восстания подстерегает всё ближе. Прекращение социальной помощи спровоцирует это мгновенно.
Таким образом, лишь для сохранения своего статус-кво иерархические бюрократические структуры предоставляют социальные выплаты бедным, безработным, старикам, немощным, неспособным и некомпетентным, в минимальном размере, который опасно балансирует на грани всеобщего социального восстания.
Я родился в разгар Второй мировой войны. Всё было жёстко регламентировано бюрократией. Ничто не двигалось без бумажки. Еда и топливо строго нормировались. Я помню, как мы с матерью стояли в бесконечных очередях, чтобы получить штамп и отметку в продуктовых карточках, прежде чем она могла купить всё необходимое для жизни. Мой отец воевал в Северной Африке, а позже в Италии, где высадился в битве при Анцио. Таким образом, даже с раннего детства я был погружен в мир бюрократии, которая, как я понимаю, в условиях войны была необходима. Но война — это не естественное состояние человеческого общества.
В подростковом возрасте я воспринимал авторитет в школе и в обществе в целом как необходимое средство обеспечения правильной и бесперебойной работы всего. Единственный случай, вызвавший у меня возмущение, — это вопиюще несправедливое наказание, назначенное старостой, который прекрасно понимал, что это наказание совершенно несправедливо. Однако, когда мне исполнилось 16 лет, я стал свидетелем очень болезненной демонстрации непогрешимости авторитета.
В начале своей взрослой жизни я очень мало взаимодействовал с крупными бюрократическими структурами. Найти хорошую работу было легко. Мне нравилась моя работа, которая приносила мне интеллектуальное удовлетворение. Следовательно, мое взаимодействие с коммерческими структурами корпораций, в которых я работал, было гладким и в основном бесконфликтным.
Тем не менее были и неприятные случаи, которые привлекли мое внимание к тому, что власть, когда она произвольно переходила мне дорогу, была весьма «неприятным человеком». Было два случая вопиюще несправедливых штрафов за парковку. Других штрафов за парковку у меня никогда не было.
Меня однажды уволили с работы за то, что я был настолько болен, что не мог позвонить врачу или сообщить об этом работодателю. В то время у меня не было телефона, и я жил на значительном расстоянии от ближайших соседей. Я был дома один. Я работал в Кроули, графство Сассекс, Великобритания, и жил на противоположной стороне аэропорта Гатвик. Была зима. В окрестностях аэропорта Гатвик стоял сильный желто-зеленый «смог», густо загрязненный выхлопными газами от частых полетов самолетов.
Вернувшись домой, я почувствовал себя ужасно. Как будто в лёгкие вонзились тысячи иголок. Боль была невыносимой. Я думал, что умру. Я рухнул прямо в постель. Должно быть, я мгновенно потерял сознание. На следующий день я проснулся, чувствуя себя хорошо. Встал и пошёл на работу. Придя на работу, я обнаружил, что моя карточка учета рабочего времени пропала из слота в стойке рядом с часами. Я пошёл в отдел кадров, чтобы сообщить об этом. Мне сказали, что я больше там не работаю.
Мне грубо сообщили, что это вообще не «следующий день». Видимо, прошло две недели с тех пор, как я последний раз был на работе. Я вспомнил, что съел довольно много на завтрак. Как я выдержал две недели без еды и воды, я не знаю. Но я это сделал. Должно быть, мое тело почти отключилось, и все ресурсы были перенаправлены на борьбу с легочной инфекцией. Такова реальность. Верится это или нет: вот что произошло.
Но у меня не было возможности доказать работодателю или Национальной службе здравоохранения, что я был болен. Я обратился к врачу. Но он сказал, что я здоров и нет никаких признаков легочной инфекции. Он, работодатель и Национальная служба здравоохранения утверждали, что вина целиком моя, потому что я не выполнил то, что от меня требовалось, хотя выполнить эти требования было невозможно, и они ничего не знали об обстоятельствах.
Меня восстановили на работе. Но это произошло исключительно потому, что, несмотря на очень низкую еженедельную зарплату, я был ключевым сотрудником очень крупного проекта, который перешел бы из категории «прибыльный» в категорию «с затратами плюс прибыль», если бы я потерял накопленные знания о системе. Совершенно эгоистичный мотив со стороны компании. Мой работодатель отказался платить мне за эти две недели, поэтому, как следствие, Национальная служба здравоохранения (NHS) отказалась выплачивать мне пособие по болезни. Кроме того, поскольку взносы в систему национального страхования не были уплачены в течение этих двух недель, у меня не было «достаточных взносов» в течение этого года, чтобы претендовать на полную государственную пенсию.
Важно отметить, что, хотя я не появлялся на работе две недели, ни компания, ни Национальная служба здравоохранения, ни Департамент социального обеспечения не сочли нужным потрудиться выяснить, всё ли со мной в порядке. Но, зная холодную, бесчувственную и психопатическую природу как правительственных, так и коммерческих бюрократических иерархий, это неудивительно. Они, естественно, предполагают, что если я не могу доказать свою невиновность, то я виновен в прогулах.
Моя работа была чрезвычайно интересной и сложной. Я получал огромное удовлетворение от работы. Для меня это была не просто работа, а очень мотивирующее хобби. Мои коллеги знали это. Они знали, что мысль о том, что я хочу отлынивать от работы, была для меня совершенно нехарактерной. Мой руководитель проекта нашел меня и рассказал, как они все настойчиво донесли это до руководства компании. Но все было напрасно. То есть, пока они не обнаружили надвигающуюся угрозу того, что их контракт на сумму £3,000,000 перейдет из статуса «прибыльный» в статус «с затратами и прибылью».
Я проработал еще 7 лет по найму, а затем 15 лет руководил собственным бизнесом. Но к этому времени психическое состояние моей жены стало настолько разрушительным, что я больше не мог поддерживать свой домашний бизнес. Мне пришлось закрыть его и обратиться в центр занятости. Именно тогда я узнал истинную природу авторитарной бюрократической иерархии.
Я был безработным. У меня не было дохода. Я был занят полным уходом за женой и изо всех сил старался контролировать её поведение. Мне приходилось заботиться о детях и встречаться с ними из школы, или организовывать встречу с ними через кого-то другого. При этом от меня требовалось всё своё время на поиск работы и каждые две недели предоставлять документальные подтверждения того, что я подавал заявки на работу или проходил собеседования. Кроме того, каждые 6 месяцев я должен был посещать обязательные курсы по поиску работы, на которых я должен был привлекать любых неоплачиваемых добровольцев, которые могли бы заменить меня каждый день в уходе за женой и детьми.
Это, конечно, было принципиально невозможно. Либо мои дни должны были бы состоять из суперпозиции двух одновременных 24-часовых периодов, либо мне пришлось бы находиться более чем в одном месте одновременно, что нарушало бы принцип универсального исключения физики [упомянутый ранее]. Такова реальность. Но, конечно, чрезмерно упрощенные правила иерархической бюрократии не имеют возможности обнаружить и справиться с такой ерундой.
Мне выплачивали базовое пособие по безработице. Но для его получения я был обязан подчиняться дополнительным ограничительным правилам, от которых свободен обычный гражданин [или, точнее, подданный]. Например, мне не разрешалось без официального разрешения свобода передвижения даже на один день. Само по себе это, по-видимому, нарушает статью 13 Декларации прав человека Организации Объединенных Наций от 10 декабря 1948 года.
Но почему я оказался в этой нелепой ситуации? Из-за вопиющей несостоятельности иерархической бюрократии.
У моей [теперь уже бывшей] жены нарциссическое расстройство личности, провоцирующее спорадические рецидивы шизофрении. Насколько я понимаю, в Великобритании, в отличие от других стран, расстройство личности не рассматривается как болезнь. Это «состояние». Таким образом, оно подпадает под «уголовную», а не «медицинскую» юрисдикцию.
В качестве предельной иллюстрации для ясности рассмотрим психопатического серийного убийцу. В Великобритании его не считают психически больным и, следовательно, нуждающимся в медицинской помощи. Его рассматривают просто как умышленно злого человека, которого следует наказать. Его поведение не рассматривается как результат несчастливой природы, «запрограммированной» на формирование его мозга. Считается, что оно является следствием преднамеренного сознательного решения с его стороны, как свободного морального субъекта.
Следовательно, медицинское сообщество не проявляло никакого интереса к нарциссическому расстройству личности моей жены, связанному с чувством собственного превосходства. Это выходило за рамки их компетенции. Их волновали только спорадические рецидивы шизофрении, которые оно провоцировало. Тем не менее, они никогда не осознавали того факта, что именно это расстройство личности было причиной спорадических рецидивов шизофрении.
Кроме того, врачи были совершенно неспособны диагностировать рецидивы у моей жены. Моим детям и мне — а позже и всем нашим соседям — приходилось терпеть до двух месяцев крайне деструктивного поведения, прежде чем, наконец, один или несколько соседей вызывали полицию, которая, в свою очередь, вызывала медиков, чтобы моей жене ввели большую дозу темазепама, а затем «поместили под медицинское наблюдение» [поместили под опеку в соответствии с соответствующей статьей Закона о психическом здоровье].
До этого момента врачи, в результате неадекватного наблюдения, не замечали рецидивов у моей жены. Так было с каждым рецидивом за 37 лет. Это была не ошибка какого-либо отдельного врача. Это был повторяющийся катастрофический сбой «системы» из-за внутренней дисфункции.
В итоге медики увидели рецидив только тогда, когда их вызвала полиция, а также 3-6-месячное пребывание в психиатрической больнице, в течение которого она продолжала принимать большое количество лекарств. Они не увидели 2-3-месячного начала её рецидивов без приема лекарств. Они также никогда не были свидетелями продолжающихся повседневных последствий нарциссического расстройства личности, связанного с чувством собственного превосходства.
Следовательно, с точки зрения медицинского сообщества у меня не было проблем. Для них не было причин, по которым я не мог бы строить карьеру или вести бизнес, как и любой другой. Несмотря на мои попытки объяснить реальное положение дел, каждый врач придерживался исключительно того, что видел во время 20-минутных консультаций раз в две недели, которые всегда проводились в самое стабильное время дня моей жены [~11 утра] в формальной обстановке его кабинета. Все, что я говорил, игнорировалось. На самом деле, у меня сложилось впечатление, что болезнь моей жены меня не касается.
В результате медицинской ошибки в диагностике рецидивов у моей жены, которую социальные службы посчитали абсолютной авторитетной в этом вопросе, я не получил никакой помощи от общества в связи с травмирующими обстоятельствами, в которых пришлось жить мне и моим детям. От меня требовалось ежедневно активно искать работу и соглашаться на первое же предложение, независимо от того, соответствовала ли она моим знаниям и навыкам.
Я не могла с чистой совестью, упрямо идти и устраиваться на работу, как того требовали власти, хладнокровно оставляя безопасность и благополучие своих детей. Соседи изо всех сил старались помочь. Но в конце концов, у них были свои дела и работа по дому. У них просто не было времени или средств, чтобы справиться с такой сложной ситуацией.
Чтобы выжить в этой ситуации как можно лучше, мне приходилось проявлять некую скрытую изобретательность. Полное описание этого содержится в книге Психическое заболевание: взгляд опекуна и в связанных с ней статьях в сносках.
Суть моего утверждения заключается в том, что вы можете получить помощь, льготы или права от бюрократической иерархии только в том случае, если предоставите документальное подтверждение вашей ситуации, приемлемое для этой бюрократической иерархии. Такое подтверждение может быть получено только от «признанных специалистов», являющихся членами другой бюрократической иерархии. И эти «признанные специалисты» должны иметь средства и намерение отслеживать ситуацию с достаточной пропускной способностью, чтобы в полной мере осознавать реальность.
По сути, мне нужно было создать для властей иллюзию того, что я усердно ищу работу, но при этом тайно избегать предложений о работе. Мои высокофункциональные аутистические черты очень помогли мне в этом.
Тем не менее, из-за моей продолжающейся безработицы власти считали меня «никчемным бездельником, который не считал, что ему следует приносить пользу обществу». Таким образом, я стал персоной нон грата для семьи моей бывшей жены, ее церкви, DSS и Национальной службы здравоохранения; и обществу в целом. Но не моим соседям из нашего 15-квартирного дома. Они знали. Тем не менее, чтобы сохранить свое здоровье и здравомыслие, мне пришлось избежать британской юрисдикции. Я эмигрировал в Бразилию.
Бразилия — это также страна, где люди находятся под полным контролем бюрократов. Однако, что касается меня лично, здесь преобладает одна ситуация. Из-за бюрократической ошибки, возникшей из-за различий между английским и бразильским законодательством, квартира, которую я купил на деньги, унаследованные от родителей, фактически была конфискована государством. Я могу продолжать жить в своей квартире, но мне не разрешается продавать её, если я не предоставлю регистратору недвижимости недоступный документ, косвенно подтверждающий отсутствие нарушений. Эта ситуация известна как «дьявольское испытание» (probatio diabolica).
Требование о «дьявольском испытании» (probatio diabolica) является незаконным в большинстве юрисдикций. Оно незаконно и в Бразилии, за исключением того, что там судья может отменить его, чтобы облегчить бремя для более слабой стороны в споре между сторонами, значительно различающимися по силе. Но в случае с моей конфискованной квартирой я, безусловно, являюсь более слабой стороной.
В результате я вынужден оставаться в этой квартире до тех пор, пока смогу оплачивать постоянно растущие коммунальные платежи и другие текущие расходы. После этого у меня останется только один незаконный вариант: покинуть её и как можно быстрее сбежать из страны, чтобы стать бездомным и нищим в другой стране.
Разум, управляющий обществом посредством бюрократической иерархии, представляет собой либо единоличное мышление короля или императора, либо коллективное мышление относительно небольшой группы парламентариев или «демократических» представителей. Замкнутое происхождение и образ жизни любого из них делают его мировоззрение критически ограниченным по сравнению с огромным множеством жизненных ситуаций, существующих в обществе в целом. Поэтому правящий человек никогда не сможет приобрести ничего, что хотя бы отдаленно напоминало бы адекватное разнообразие внутреннего ментального контекста, благодаря которому он смог бы хотя бы узнать — не говоря уже о понимании — жизни и трудностей масс.
Но даже его недостаточная способность к восприятию искажается ограничениями канала, через который он вынужден наблюдать и контролировать общество, которым пытается управлять. Информация об обществе и о том, что в нем происходит, передается ему через узкополосный канал формы с галочками и стандартизированные отчеты. Они предоставляют лишь спорадическую выборку, неспособную создать точную картину. Они никогда не смогут дать ему ничего лучше, чем нечеткое изображение с низким разрешением. Другими словами, он смотрит сквозь снежную бурю.
Кроме того, его узкий, искаженный канал связи получает информацию от совершенно неадекватных средств восприятия реального мира.
Два ужасающих примера этого — моя болезнь легких и полная неспособность медиков обнаружить рецидивы шизофрении у моей жены. Вся правда была налицо, в полной мере ощутимой реальности. Но иерархические бюрократические структуры как моего работодателя, так и Национальной службы здравоохранения не смогли оснастить себя механизмом, способным адекватно распознавать реальные проблемы, которые они должны были решать. Эти неудачи были вызваны не недостатком медицинской компетентности: они были целиком следствием сбоя в методах работы иерархических бюрократических структур.
В таком случае они не могли быть иным, кроме как морально обязаны принять мои слова или доказать, что я лжец. Но они этого не сделали. Они автоматически предположили, что лжец — это я. Поэтому они наказали меня. Они исходили из недоказанного отрицания, что противоречит основополагающему правовому принципу, согласно которому человек считается невиновным, пока его вина не будет доказана.
Следовательно, законодатель может разрабатывать законы лишь для регулирования своего поверхностного, упрощенного и нечеткого представления о реальном мире, которое лишь поверхностно ощущается на низовом уровне, затем искажается и деформируется узким каналом формальных бланков и стандартизированных отчетов, а затем интерпретируется исключительно в узком контексте его отчужденного элитного происхождения и образа жизни.
Таким образом, иерархические бюрократии ipso facto принципиально непригодны для своей цели. Это холодные психопатические всемогущие кретины, обладающие неуместной властью, упрямо навязывающие букву своих чрезмерно упрощенных, неуклюжих, прибитых гвоздями законов «один размер подходит всем» огромным сложным динамичным обществам, насчитывающим от десятков до сотен миллионов несчастных людей – безжалостно причиняя своим подданным незаслуженный стресс, лишения, угнетение и несправедливость.
Иерархическая бюрократия — это грубая, чрезмерно упрощенная машина, используемая правителями для попытки контролировать общество, как если бы оно тоже было машиной.
Машина — это упорядоченная материальная структура, выполняющая полную, предписанную автономную функцию, имеющую внешнее значение в пассивной среде. Обычно она состоит из соединенных взаимозависимых компонентов, различные функции которых согласованы для реализации общей функции машины.
Человеческое тело — это биологическая машина, состоящая из 78 подсистем, называемых органами — таких как мозг, сердце, легкие, почки, печень — каждая из которых выполняет свою необходимую, специализированную функцию. Автономная функция человеческого тела позволяет ему выживать и процветать в биосфере Земли. В частности, его мозг — биологический аналог суперкомпьютера с 86 миллиардами нейронов — обеспечивает и наделяет человеческую «личность» способностью участвовать в коллективе человеческих «личностей», называемом обществом.
Если говорить педантично: некоторые компоненты и подсистемы человеческого организма — такие как кровоток — не являются машинами: они представляют собой так называемые «сложно-динамические системы» [см. ниже].
Но человеческое общество — это не машина. Это так называемая сложная динамическая система. Компоненты сложной динамической системы не выполняют взаимозависимые подфункции, являющиеся частью единой автономной машины. Каждый из них сам по себе представляет собой полную независимую автономную машину во интерактивной среде, включающей огромное количество похожих — если не идентичных — компонентов.
Например, молекула воды является компонентом сложной динамической системы, называемой океаном. Молекула кислорода, азота или углекислого газа является компонентом сложной динамической системы, называемой атмосферой. Скворец является компонентом сложной динамической системы, называемой роем. Пчела является компонентом сложной динамической системы, называемой ульем. Муравей является компонентом сложной динамической системы, называемой роем.
Для иллюстрации: если разделить машину, получится набор частей, отличающихся друг от друга как по форме, так и по функциональности. Если вы разделите сложную динамическую систему, вы получите набор меньших версий исходной сложно-динамической системы. Представьте, что вы получите, если разделите облако. Вы получаете кусочки облака, которые имеют точно такую же структуру, что и исходное целое.
Из этого следует, что человеческое общество — это текучая среда, молекулами которой являются отдельные люди. Слово «индивид» подразумевает: «неделимый». Отдельного человека нельзя разделить, и он останется живым и работоспособным. Можно представить человека как составную часть движущейся толпы. Все члены движущейся толпы одинаковы постольку, поскольку каждый из них является полноценным человеком.
Конечно, люди отличаются размерами, чертами лица, личностными качествами, характерами, ценностями и стремлениями. Но эти различия связаны с естественной внутренней изменчивостью, а не с внешним распределением ранга или социального положения, которое является искусственным стечением.
Сложная динамическая система — это не просто статическое скопление отдельных молекул. Напротив, её молекулы движутся независимо друг от друга. Они также взаимодействуют друг с другом в соответствии с заданным протоколом. Протокол различен для разных типов молекул, а следовательно, и для разных типов систем.
В человеческом обществе тоже люди вращаются, встречаются и взаимодействуют. Хотя взаимодействие может быть коллективным событием, включающим множество людей, на самом тонком уровне человеческое взаимодействие по сути является бинарным: оно происходит между парами людей. Разные люди спорадически соединяются в пару, взаимодействуют, разъединяются, а затем расходятся в разные стороны. Это похоже на телефонный звонок с коммутацией каналов или интернет-сессию TCP. Человеческое социальное взаимодействие не требует ничего большего. И оно не предполагает и не требует какой-либо формы иерархического контроля или надзора.
Иерархические бюрократические структуры излишни. Если бы человеческому обществу позволили свободно развиваться естественным образом — как антропологические сообщества — социально-экономическая система функционировала бы прекрасно. Как писал древний писатель: «Пойди к муравью, ленивец, посмоди на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою» — Притчи 6:6-8 Синодальный перевод.
Общество, в котором человечество жило с заре истории до наших дней, дарует здоровье, богатство и счастье нуждающимся, обрекая кротких на нищету и голод, а среднее большинство едва выживает в бурлящем котле экономической неопределенности.
Такой образ жизни не является ни естественным, ни благоприятным для человека. Он сводит человеческую жизнь к простому выживанию, не оставляя человеку ни времени, ни ресурсов для поиска и достижения какой-либо высшей цели.